ما حكم العلاج بخط الزمن الذي يعتمد على استذكار المواقف الماضية لإنتاج أقدار أفضل في المستقبل؟ ج: الطريقة المذكورة مرفوضة مطلقًا إلا ما وافق شرع الله، مثل محاسبة النفس على المخالفات الشرعية.

هل تجوز مسابقة الفتيات في إعداد طبق من الحلوى مع وضع جوائز نقدية؟ ج: لا تجوز هذه المسابقة، لأن أخذ السبق لا يجوز إلا في ما يعين على الجهاد أو التفقُّه في الدين، ويمكن استبدالها بمسابقات علمية تعين على حفظ القرآن.

هل يجوز إقامة صلاة الاستسقاء بعد صلاة الجمعة؟ ج: لا، هذا العمل خلاف السنة، حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الاستسقاء مستقلة عن صلاة الجمعة.

هل يصح قول المقدسي بأن العامي لا يبحث عن معاني الصفات؟ ج: لا يصح، بل يجب على كل مؤمن أن يفهم ما خاطبه الله به، ويسأل أهل العلم عمّا أشكل عليه، ويتعلم معاني أسماء الله وصفاته.

هل يجوز المداومة على دعاء "يا حي يا قيوم" أربعين مرة بين سنة الفجر وفريضتها؟ ج: لا يوافق على تحديد هذا العدد في هذا الوقت دون دليل، لكن الإلحاح على الله بصلاح القلب وحياته بهذين الاسمين من أعظم الأسباب في حصول المطلوب.

هل يجوز للمحرم استلام الحجر الأسود وتقبيله إذا كان عليه طيب؟ ج: نعم، يجوز استلام الحجر الأسود وتقبيله إذا كان الطيب يابسًا لا يعلق بالكف، أما إذا كان رطبًا فينبغي تجنبه.

هل تجب الجمعة على من أقام في مزرعة بعيدة عن البلد إقامة مسافر؟ ج: لا تجب الجمعة على من أقام في مزرعة بعيدة عن البلد إقامة مسافر، ولكن يستحب له حضورها لفضلها وأجرها.

قوله تعالى ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ﴾ [البقرة: 29]، فيه ترجيح تفسير استوى بـ (علا) وتضعيف تفسيرها بـ (قصد)... ترجَّح عندي تفسير (استوى) في قوله: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ﴾ بـ (صَعِد). والله أعلم.

ما حكم تحري الدعاء عند ختم القرآن ثم الدعوة إلى حضور ذلك عبر وسائل التواصل؟ ج: لا ينبغي تحري الدعاء عند ختم القرآن لأنه ليس له أصل في السنة، ويكفي الدعاء بالتقبل والبركة للخاتمة.

هل يعتبر الشخص الذي يملك بيتا في مكة ويتردد عليه من أهل مكة؟ ج: لا يعتبر الشخص من أهل مكة إذا كان مقيمًا في مكان آخر وتردد على بيته في مكة، بل يعتبر مسافرًا وتطبق عليه أحكام المسافر.