يجب الوضوء من مرق الإبل ولبنها احتياطا والقول بالوجوب متوجه٢٠/ربيع الأول/١٤٣٨ الموافق ١٩/ديسمبر/٢٠١٦

أيضًا القائلون بالنَّقض يختلفون في مَرَق الإبل ولبنها، أمّا الذين يقولون "لا ينقض": فهؤلاء مذهبهم يسير، لا ينقض شيء مِن أجزاء الإبل: لا لحم، ولا غيره، ولا اللبن، ولا المرق، لكن كلّ هذه الخلافات عند مَن يقول بالنَّقض.
وفيه عن الإمام أحمد روايتان [1]، في كلّ منهما، في المرقِ وفي اللبنِ، وقد روي في لبنِ الإبل حديث [2] فيه دلالة على أنَّه كذلك، وأنَّه ينقضُ الوضوء.
وفي الحقيقة: القولُ بالنَّقض متوجّه؛ لأنَّ الحكمة التي ذكروها: أنَّ الإبل حيوانٌ مِن الحيوانات التي فيها شراسة، وفيها شيطنة [3]، وقد وردَ أنَّها خُلقت مِن جنّ، أو مِن شياطين [4]، ويؤيّد هذا: النَّهي عن الصَّلاة في مباركها، وأعطانها. [5]
فإذا كان كذلك: فهذه الطَّبيعة الموجودة في لحمها وأجزائها، هي موجودة في لبنها مِن باب أولى؛ لأنّه خلاصتها، اللبن خلاصة مِن الحيوان: مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ[النحل:٦٦] والمرقُ كذلك.
ولكن مع هذا الخلاف غايةُ الأمر أن نقول: إنَّ الوضوء مِن اللبن ومِن المرق: ينبغي احتياطًا، على الأقل احتياطاً، وإذا قيل بالوجوب فهو متوجه؛ لأن الطبيعة واحدة، والحكمة التي ذكروها موجودة في هذا وهذا، والله أعلم[6]