تصحُّ صلاةُ الصَّبيِّ لبالغٍ إذا كانَ الصَّبيُّ أهلًا للإمامة
تصحُّ صلاةُ الصَّبيِّ لبالغٍ إذا كان الصَّبيُّ أهلًا للإمامة على الصَّحيح [1]، ومِن الأدلَّة على ذلك: حديثُ عمرو بن سلمة: "وفد أبي على النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- ثم رجع، وقال: جئتكم مِن عند رسولِ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وذكرَ أنَّ ممَّا أوصاهم به: (إذا حَضَرتِ الصَّلاةُ: فليؤذِّنْ أحدُكم، وليؤمَّكم أكثرُكم قرآنًا، فَنَظَرُوا فَلَم يَكُنْ أَحَدٌ أكثرَ قرآنًا مِنّي)[2]، فقد كان يتلقّى الوفود القادمين مِن النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- فيحفظ منهم ما حفظوا مِن القرآن؛ فكان أكثرهم قرآنًا، فقدَّموه وهو ابن ستٍ أو سبع سنين، وقع هذا في حياة النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- ولم يُنكر ذلك، ولو كان لا يصحّ لأطلعه الله على ذلك حتى ينهى عنه، فدلَّ على جوازه، كما قال جابر: "كنا نعزلُ على عهدِ النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- والقرآنُ ينزلُ"[3]. قال سفيان: لو كان شيئًا يُنهَى عنه لنهانا عنه القرآن" [4][5]
